Assaad Renno, né à Deir El Kamar en 1922, a sans nul doute sa place dans ce qui serait une histoire de la peinture à Deir el Kamar et la tradition qu'elle implique. Il rentre moins dans le cadre social du fonctionnement de peinture dans la société beyrouthine, où les valeurs de la modernité étaient, pour lui, celles de l'Espagne de 1960, sans même les relativiser par rapport au reste de l'Europe.

Le musée et l'académie sont demeurés à ses yeux les critères d'une peintures faite d'un obscurcissement volontaire par rapport à toutes les interrogations réelles qu'elle implique, tant sur elle que sur la vie. Pour lui la peinture n'est rien d'autre qu'un artisanat obstinée. Il y a chez ce maronite de la montagne une vieille interrogation culturelle propre à son village, mais il la prend comme de biais, la lisant sans distance. Il se place face à la seule copie de la peinture et remplace l'idéation par l'idéalisation.

Il y a aussi chez lui un drame du répertoire pictural, celui de la compréhension de la peinture comme relevant d'une idée notoire qu'on violente à tout bout de champ, à défaut de pouvoir se violenter pour lui apporter quelque chose.

Michel Fani - Dictionnaire de la peinture au Liban - Edition de l'Escalier

Translated:

Assaad Renno, born in Deir El Kamar in 1922, undoubtedly has his place in what would be a history of painting in Deir el Kamar and the tradition it implies. He fits less into the social framework of the functioning of painting in Beirut society, where the values of modernity were, for him, those of Spain in 1960, without even putting them into perspective in relation to the rest of Europe.

The museum and the academy remained in his eyes the criteria for a painting made of a voluntary obscuration in relation to all the real questions it implies, both about itself and about life. For him, painting is nothing more than a stubborn craft. There is in this mountain Maronite an old cultural question specific to his village, but he takes it sideways, reading it without distance. He places himself in front of the only copy of the painting and replaces ideation with idealization.

There is also in him a drama of the pictorial repertoire, that of the understanding of painting as relating to a notorious idea that we violate at every turn, failing to be able to violate ourselves to bring something to it.

Artist Painter Renno Assaad in his museum